Este artículo me lo pasó un amigo.
Es muy bueno, y aunque parece largo, se lee en un momento.
Antes, os escribo una reflexión personal
Hay una cosa que me agobia especialmente cuando me imagino que será de nosotros dentro de 20 o 30 años. No me refiero a si tendré casa en propiedad, tal o cual coche o si llegaré a tener un buen puesto de trabajo. Más bien, me agobia imaginarme qué pensará la gente que en ese momento sea joven, sobre los que lo fuimos anteriormente. No lo sabremos hasta que no llegue ese momento, pero igual que nosotros tenemos una opinión sobre la generacion de la transición, o sobre el Mayo del 68, igual la tendrán en unos años sobre nosotros las generaciones venideras.
¿Y que pensarán? ¿que imagen tendrán de nosotros?
De nosotros depende, claro está. Pero tal y como van las cosas, es lógico predecir que facilmente nos miraran como la generación que pudo y no quiso, que inventó unos objetivos del milenio o multiples derechos universales, pero que no quiso ponerlos en practica. La generación frustrada. La generación que supo del cambio climatico, de las guerras, de la pobreza, y del hambre extremo en muchos paises del mundo. La generación que se avergonzaba de sí misma cada vez que alguien moría delante de las vallas creadas por nosotros mismos. La generación que realizó numerosas cumbres y numerosas declaraciones de buenas intenciones. La generación que habló, habló y habló, pero que hizo muy poco. Si todo sigue igual, y no parece que las cosas estén por cambiar, seremos la generación en la que en realidad, más se aumentó la brecha entre los ricos y los pobres. La generación de las ONGs y la solidaridad internacional, pero la que sigue permitiendo que se vendan armas o municiones a paises en guerra. La generación que se opone a la violencia gratuita, pero también la generación que permitió que se desarrollaran guerras por recursos naturales que usamos cada día.
Nosotros no seremos los que nos juzguemos dentro de 20 años. Serán otros, otros que vivirán las consecuencias de lo que nosotros hacemos hoy, y por tanto, no serán benévolos. Nos lo echaran en cara, y tendrán toda la razón. Será entonces cuando de verdad nos demos cuenta, y hasta a lo mejor nos arrepintamos, de nuestros actos hoy.
Ojala no sea así, por lo menos no en su mayor expresión. De nosotros depende, y como dice el título del artículo, lo más importante es que de verdad nos lo creamos, y que de verdad queramos.
Estoy seguro de que ella sí que lo quiere
OTRO MUNDO ES POSIBLE SI EL MUNDO QUIERE
Francisco Morote Costa - ATTAC Canarias
El mundo, es decir, el orden económico, social, político y cultural en el que vivimos, es el mundo construido a lo largo de los últimos siglos a partir de intereses, ideas, valores y decisiones capitalistas. Como tal ha sido moldeado, fundamentalmente, por una clase histórica, la burguesía, que ha sido y es su principal beneficiaria. Un orden que ha elevado la posición del mundo occidental - Europa occidental y Estados Unidos, sobre todo -, tanto como ha degradado o rebajado la posición del resto del resto del mundo, lo que equivale a decir de la mayoría de la humanidad que habita el planeta. Un orden que, junto con un indudable bienestar para una parte minoritaria de la sociedad mundial, implica problemas ligados a un determinado estilo de vida, a un cierto modelo de consumo, que a las alturas del siglo XXI ni el planeta puede resistir, ni la mayoría de la población mundial puede, ni es razonable que pueda reproducir. Las múltiples crisis a las que estamos asistiendo - ecológica, financiera, energética, alimentaria, geopolítica-, son expresiones de una crisis superior que las engloba a todas.
Estamos en presencia de una crisis de civilización, de una crisis de civilización capitalista. Para que este mundo en el que vivimos siga funcionando, es decir, siga proporcionándole a la élite capitalista mundial el beneficio, la ganancia que le permita ser cada día más élite o minoría privilegiada y más hipercapitalista o enriquecida, es preciso que todos paguemos el alto precio de contaminar, alterar el clima de la Tierra, saquear los recursos del planeta como si estos fueran inagotables, arrasar de un modo suicida con la biodiversidad, expoliar y expropiar a los pueblos y a las poblaciones de los mundos no occidentales, explotar, si se me permite "maquilar" sin ningún tipo de escrúpulo la mano de obra de los otros mundos surgidos del colonialismo y la descolonización, aceptar la explotación de la mano de obra infantil, la pobreza, la miseria, el hambre... Y, además, correr el riesgo de enfrentarse unos pueblos a otros, unos estados a otros en una lucha salvaje, en una competencia feroz que podría llegar a ser mortal, por los recursos naturales sin los que la civilización capitalista es incapaz de imaginar su propia supervivencia. Por lo tanto, si el panorama que he trazado es real y no exagerado, como algunos se apresurarán a denunciar, es obvio que habrá que hacer algo, que buscar alguna salida porque no actuar constituiría una irresponsabilidad colectiva de dimensiones históricas.
¿Qué cabe esperar de esa burguesía transmutada en élite hipercapitalista a la que ya casi nadie se atreve a llamar por su nombre? En mi opinión muy poco o nada. Su responsabilidad y su poder económico, mediático y político es inmenso, pero creo y temo que mientras siga considerando su prioridad absoluta la obtención del máximo beneficio posible, no hará nada o casi nada y permitirá que el mundo siga rodando por la pendiente que conduce al abismo. A las pruebas me remito, véanse las inquietudes y los consensos del Foro Económico Mundial de Davos u otros cónclaves neoliberales semejantes, o las decisiones políticas del G8, verdadero cancerbero del orden capitalista mundial que, sirva como botón de muestra,es capaz de aplazar lo inaplazable, la reducción a la mitad no del año 1990 sino del año 2008 de las emisiones de CO2, ¡para el año 2050! Y es que esa burguesia, esas élites hipercapitalistas están dispuestas a vivir en auténticos mundos artificiales construidos para su exclusiva seguridad. Aislados, vallados, protegidos, microclimatizados, probablemente. Viviendo en la Tierra degradada como si vivieran en colonias de la Luna. Ghetos felices, islotes de prosperidad en medio, como temía el presidente Thabo Mbeki, de un océano de pobreza...
Pero por la otra parte estamos los demás, la inmensa mayoría de la humanidad. Por un lado, los menos, los que estamos más o menos bien, dentro del mundo occidental desarrollado y, por el otro lado, los más, los muchos más, que viven una vida más dura, mucho más dura, insoportable o casi insoportable en el infierno del subdesarrollo tercermundista. Esos que huyendo del hambre, de la miseria, de la pobreza, vienen para compartir aunque sólo sea las migajas de ese bienestar y esa riqueza que tanto les deslumbra.
¿Qué responsabilidad nos compete a nosotros, los que estamos dentro o fuera de las fortalezas de bienestar en que se han convertido Estados Unidos y Europa? Nuestra responsabilidad consiste en sacudirnos la alienación y el espejismo consumista. Es una ceguera y una locura empeñarse en seguir viviendo o querer vivir de acuerdo con un estilo de vida, con un modelo de consumo que destruye y consume al propio planeta, que nos enfrenta como lobos a unos contra otros en pos de controlar los limitados recursos vitales del mundo. Para vivir según el paradigma, para consumir como los 300 millones de estadounidenses, los 6.500 millones de habitantes de la Tierra necesitaríamos ¡Cinco planetas Tierra! Estados Unidos, es decir, el modo o estilo de vida americano, es un lujo que el mundo no se puede permitir. Ahí radica nuestra responsabilidad.
Tenemos que construir ese otro mundo posible donde los valores ecológicos, solidarios y comunitarios, pacifistas, prevalezcan y eclipsen a los valores burgueses del individualismo egoista y del consumismo a ultranza. Hacerlo implica edificar una nueva civilización, posiblemente ecosocialista, no hacerlo significa prolongar peligrosa e innecesariamente una civilización perdida, un mundo para el que no hay solución porque en sí él es el problema." ¿Pero querrá la mayor parte de la humanidad otro mundo? A mi juicio que lo quiera o no dependerá, fundamentalmente, de las circunstancias o, más bien, de que se de un determinado tipo o clase de circunstancias. Si tienen lugar, si se dan unas circunstancias excepcionalmente graves o, peor aún, globalmente dramáticas, la mayoría de la humanidad o quizá toda ella "querrá" otro mundo que verdaderamente sea posible y constituya una alternativa real al mundo cada vez menos posible en el que vivimos ahora.
¿Se están dando ya esas circunstancias? La situación parece indicar que sí. No se puede, ni se podrá cerrar los ojos, por mucho tiempo más, a la acumulación de crisis: ecológica, financiera, energética, alimentaria, geopolítica. Nos dirigimos, en mi opinión, hacia una encrucijada, en la que el conjunto o la mayoría de la humanidad debería tomar importantes decisiones. Si prevalece la idea de que todas esas crisis, que han sido provocadas por el capitalismo,podrán resolverse en el marco del propio capitalismo, se perderá un tiempo precioso, pero si se impone la idea de que para resolver esas crisis hay que "ignorar", como mínimo, los dogmas y dictados del capitalismo o, incluso, pasar por encima de ellos, entonces las posibilidades de construir, pragmáticamente,otro mundo mejor para la gran mayoría de la humanidad crecerán espectacularmente.
No será fácil, sin embargo, que esta última vía prevalezca. Por supuesto que la élite capitalista con su inmenso poder económico, mediático y político tratará de impedir, a toda costa, una salida a las crisis no contemplada por ella. Aún le quedan cartas que jugar y si las cosas se pusieran muy feas hasta podría intentar la baza reformista. Por mi parte estoy convencido de que la superación histórica de la civilización capitalista vendrá marcada no tanto por la inviabilidad de seguir explotando eternamente la fuerza de trabajo asalariada, como por la imposibilidad de seguir destruyendo la biosfera con políticas de crecimiento y patrones de consumo desenfrenados. Es ahí donde la humanidad tendrá que dar un giro radical porque el consumismo actual es incompatible, y más si quisiera ser adoptado por la mayoría de la humanidad, con los recursos limitados y la supervivencia misma del planeta.
¿Comprenderá la mayoría de la humanidad la necesidad de un cambio de civilización? ¿Percibirá la gravedad de una situación que pide a gritos empezar a tomar decisiones que sólo se me ocurre calificar de ecosocialistas y pacifistas?Ciertamente, no se puede aplazar indefinidamentre la solución de problemas como el calentamiento global y el cambio climático, el necesario reemplazamiento del modelo energético, la preocupante competencia por el control de los recursos naturales, las desigualdades sociales intolerables a escala internacional y estatal, problemas todos que en el marco de la civilización capitalista parecen irresolubles. Otro mundo resulta más que posible indispensable, porque dilatar el momento de emprender las acciones para enfrentarse a todos esos problemas significa, lisa y llanamente, hipotecar no ya el futuro de las generaciones venideras sino, incluso, el de las presentes
Si nos detenemos en los datos objetivos, podría creerse que África está al borde del colapso: son centenares de miles los que huyen de sus países para buscar la seguridad y la prosperidad que se les niega en su propia tierra, sin importarles los riesgos, que conducen a menudo a la muerte; la desertización se acelera, como consecuencia, entre otras, de la irresponsable tala de árboles que esquilma al ya exiguo bosque tropical, abocando a millones de personas al hambre y a la sed y agudizando la miseria; a las endemias tradicionales como el paludismo, se ha sumado el sida, que, según los últimos datos publicados, está desangrando al continente entero.
Este panorama -y citamos sólo algunos de los problemas más agudos de unos países ahogados también por las guerras, la represión y la corrupción- no invita al optimismo.
Si nos centramos sólo en la pandemia del sida, vemos que los datos son pavorosos: según Naciones Unidas, 5.000 maestros mueren cada año en Sudáfrica por esta enfermedad, que es causa de la defunción de medio millón de niños en todo el África subsahariana, y ha producido 12 millones de huérfanos; unos 50 millones de africanos han sido contagiados por el VIH en los últimos 20 años, de los cuales han muerto 22 millones; y las predicciones apuntan a que 45 millones más estarán infectados en 2010. Países como Sudáfrica, Malaui o Zimbabue están en una alarmante situación de emergencia, y en otros, como Guinea Ecuatorial, se esconden o se falsifican las cifras de afectados, en un ejercicio de hipocresía política verdaderamente criminal.
No deja de ser descorazonador que estas cosas ocurran en nuestro mundo indiferente y globalizado, en el que la fortuna de las veinte personas más ricas supera el Producto Interior Bruto de varios estados africanos. Pero siendo esto cierto, no caeremos ni en la ingenuidad ni en la demagogia, y creer que los propios africanos somos seres angelicales dominados por otras razas. Como hemos dicho a menudo, las causas de la miseria africana se sintetizan en la alianza perversa entre los racistas, los neocolonialistas y los dictadores locales. Cada africano debería poner algo de su parte para romper esa cadena. Del mismo modo que los habitantes de los países desarrollados pueden hacer algo más que una solidaridad de salón -destinada a lavar sus propias conciencias- para poner coto a tanto escándalo.
Por eso conservamos la esperanza. Igual que se terminó con la esclavitud después de varios siglos de comercio humano; igual que se consiguieron las independencias tras casi un siglo de opresión colonial, podemos aspirar a que finalice esta etapa, caracterizada por una egoísta y despiadada explotación de los recursos sin que importen ni los medios ni las consecuencias.
Será "poco realista", como dicen los pesimistas, o "mero voluntarismo", como apostillan los descreídos; pero no renunciaremos a mantener la fe en el género humano, quizá porque la utopía es nuestro único consuelo. Nuestro mundo debe mantener la ilusión de que el humanismo triunfará sobre el mercantilismo. Es posible, pues otras utopías también se han convertido en realidades asumidas por todas las culturas.
Por eso, los africanos tenemos que seguir buscando la complicidad de los occidentales de buena voluntad, en la seguridad de que esa alianza subvertirá los valores actuales, permitiendo el nacimiento de un mundo nuevo en el cual la justicia y la equidad sean posibles 
